[摘要] 印度尼西亚正义区城市广场正义区城市广场在重大节日期间，需要将祈祷区域扩展到室外空间;其次，井里汶市政府需要这一广场聚集市民，同时也利用它开放的空间维持现有的街头商贩生意。
正义区城市广场(Alun-alun Kejaksan)占地一公顷，位于西爪哇省的井里汶市，毗邻重要的塔克瓦清真寺(At-Taqwa Mosque)。井里汶城市中有着前苏丹国的宫殿，充满了悠久丰厚的历史，同时它也是一个有着重要港口的沿海城市，因此，这座城市有着各种文化的汇聚和影响。城市广场(Alun-alun)在印尼通常位于传统城镇的中心，是市民们聚会的不二之选。
尽管正义区城市广场有着显眼的地理位置，但是这一项目并未完全发挥其所有潜力。虽然该项目直接由西爪哇省总督对设计师进行委任，但是其他与项目相关的人员也在各种方面影响了设计概念，因此，这一个城市广场需要“身兼数职”。首先，由于塔克瓦清真寺在重大节日期间，需要将祈祷区域扩展到室外空间，因此它对这一广场拥有非正式的所有权。其次，井里汶市政府需要这一广场聚集市民，同时也利用它开放的空间维持现有的街头商贩生意。第三，这里的历史古迹被道路拐角处切断，因此它需要通过下沉广场重新融入城市环境，并在这里展示由长者和当地历史学家提供的历史信息文本。最后，前苏丹国王备受人民尊敬，并在社会中享有很高的地位，因此这一广场的建立需要得到他后裔的批准，并以此呼应前苏丹国的历史。
在城市广场的一侧有着一个标志性的“门户(Gapura )”，以此代表着城市的入口。广场的另一侧则有着“五柱门”，标志着通往塔克瓦清真寺的入口。这两个相对而立的大门都代表着世俗和精神需求之间的对话，并强调了与中心广场的开放交流。此外，正义区城市广场以微型读书馆和游乐场的形式在此打造了教育和游戏功能区域。
这一广场中的微型图书馆作为SHAU建筑事务所所打造的系列多功能阅读空间之一，有着阶梯平台的形态，人们可以在此席地而坐，并在阶梯顶部以不同的视角和感受俯瞰整个城市广场。微型图书馆满足了SHAU建筑事务所和整个城市想要为其市民建造人文设施的目的，两者都希望能在友好的环境中培养人们的阅读兴趣。同时，图书馆和游乐场也拓展了将城市广场的用途，让它不再局限于为每年仅几次的宗教或国家活动专用，而是让其功能区域向更广泛的群众和日常生活活动开放。
分离的城市入口“门户”( gapura or candi bentar)与其由砖打造的基座都呼应了井里汶苏丹宫殿卡塞普罕宫( Keraton Kasepuhan )中的原始材料。这些传统元素的运用以一种变革式的方式被重新诠释为绿植地形、楼宇和微型图书馆，其中的每个元素都源于相同的材料、设计语言和建造逻辑。
正义区城市广场的主要建材为红砖，这不仅仅呼应了其所在城市的历史，也以其材料本身的实用性和可用性合理地促进了当地经济的增长，并让本地工人参与到建设之中，以此重新唤醒逐渐被遗忘的传统建造工艺。这个城市广场所用的材料的设计形式都得到了市民的接受，其中的设计语言和对传统的现代诠释也与历史文化一一对应，以此让人们在这里可以找到一种归属感。
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