[摘要] 本文通过描述冀南山区民居立面的建造形式，根据材料的特性和装饰部位
本文通过描述冀南山区民居立面的建造形式，根据材料的特性和装饰部位的不同进行分类，来分析冀南山区民居窗的独特性。从建筑材料中去求得预留窗洞的形式，又从不同的窗洞的形式求得木窗的形制，一环套一环，在木窗的形制构造分析中提出了木格构图案的构成方法定义，在一定程度上更新了研究窗格心图案有关方法方面的理论。并且在冀南山区传统民居窗的保护与传承方面提出了新的方案。以现代建筑新材料与传统窗的构图形式原则相结合，则会有新的形式。
第 1 章 绪论
1.1 研究背景
居住建筑是人类所需最基本的建筑形式。是承载人民安居乐业所需物质和精神文化的载体。人们生于此，安于此，和老是乡，是因对精神安定，生活富足生活向往而创造的生活空间。这种空间在创造的过程中，必然受到气候条件、生活生产方式、社会制度、意识审美、经济条件、物产等方面的影响。这些影响在社会发展的过程中，作为一定时期的历史信息，在体现深厚文化内涵的同时并作为物质载体逐渐形成了清晰的文化脉络和历史轨迹1。久而久之，必然形成一股文脉，即现今人们所说的地方特色，给一方之地带来久远的影响。由于各个地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。
在当代社会，随着城市化的进程，以及新农村的建设，新材料，新技术，新建筑层出不穷。传统民居也随着人们的意识变化和自然的风吹雨淋在不断消失，实物留存已然不多。只有一些地处偏远的地区尚存留着一些传统的民居实体在苟延残喘，岌岌可危。对“老房子”的保护和传承也显得迫在眉睫。如何对这些实例进行保护与利用，研究与再创造，随着近年来中国传统村落及民居备受关注。
冀南山区，地属北方，位于太行山脉以东，晋冀鲁豫四省交界的部位。故而，其地民居兼有北方民居共有的特征，同时也受到北方山地地理特征、生产方式、艺术审美等因素影响，结合当地的文化特色，从而形成自己独特的民居形式。冀南山区传统民居在近年来城市化大潮的冲击下,民居聚落的文化历史环境也受到了巨大的破坏和舍弃。传统民居、聚落等历史物质文化遗产面临着严峻的考验；因此对该地区聚落和民居的历史文化环境进行全面而紧迫的研究是十分有必要的。
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1.2.1 研究目的
一是通过调研收集补充中国冀南山区民居窗户的资料。二是为传统窗的研究提供一个研究思路和方法，丰富当前传统窗的研究理论成果。同时，弥补当地传统建筑理论体系研究中窗的研究空白，为之后改造和更新传统窗提供了理论依据和参考意见。三是希望我的研究能够在当代新农村的建设中，提供关于窗户设计在理论上的帮助。
1.2.2 研究意义
通过对太行山脉下冀南山区传统民居窗的研究，提出有针对性的具体的、可操作的传统窗设计方式，以便于引导未来传统村落的发展和进步。这篇论文将提出一个关于窗户图案构造的新概念，希望这个概念的形成将会在新材料、新技术的当代社会的建筑文化与艺术发挥重要作用。同时，这篇论文还担当着唤起人们对于传统建筑和当地传统文化的保护意识的作用。当地传统民居窗集中反映了当地的传统文化内涵和人们的审美方向，具有地域性和个性，是我们应该保护和传承下去的精髓。通过调研和考察得到传统窗设计类型可以为进一步建筑设计时提供参考，形成地域特色，避免建筑特色消失。
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第 2 章 冀南山区传统民居窗形成背景及现状问题
2.1 冀南山区地区概述
冀南山区，“冀”为中国现代行政划分河北省的简称，“冀南”为河北省的南部。“山区”中的“山”特指太行山脉。故而“冀南山区”地域主要包括地理分区中的太行山脉以东，行政分区河北省南部的山地部分。主要涉及行政划分中的邯郸、石家庄等部分地区。这篇论文中调研地区主要分布在邯郸市武安地级市、涉县内，是录入国家传统村落名录里的部分具有山地代表性的村落。
村落遍及：王金庄村、固新村、原曲村、偏城、白府村、伯延镇、冶陶、安子岭、李岗村、固义村。本文选取其中最具有山地地区代表性的村落进行再次调研，二次调研的村落有：原曲村、固新村、冶陶村、固义村、伯延村。
2.1.1 调研地区地理区位
涉县隶属于邯郸市，河北省的西南部，太行山东麓，山西、河北、河南三省交界处，处于东经 113°26′--114°与北纬 36°17′--36°55′之间。其东西距离 37.5 公里，南北距离最大为 64.5 公里。涉县东部界限为古脑、东郊山和老爷山，紧邻磁县和武安市。西部边界为大寨垴、黄栌垴和黄花山，与山西省平顺县、黎城接壤。南部与河南省林州市隔漳河、浊漳河相望。北面深区有羊大垴、左权岭、界牌山与山西省左权县相连。
武安市是隶属河北省邯郸市的县级市，地处河北省南部，太行山东麓，晋、冀二省交界地带，地理坐标为东经 113°45′至 114°22′，北纬 36°28′至 37°01′。四面山峰耸立，西北部地形陡峭，皆为太行余脉，海拔普遍在一千米以上，最高峰海拔达到 1898.7 米，为青崖寨。东北部形成了一个缺口，是洺河的出境处。南面山峦海拔 891 米，形成了天然的屏障。东部为紫金山，中部为武安盆地[12]。
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2.2 冀南山区民居窗形制影响因素
影响冀南山区民居窗形制的因素主要有地理环境的自然因素和当地的技术水平的发展，以及历史社会文化等因素。
2.2.1 自然因素
冀南山区地处太行山脉以东以南的部分，形成了独特的山区气候，春秋季气候温和，夏季气温比较低，冬季多风沙，气温较低。在这种独特的气候的影响下，冀南山区民居窗形成了“封闭”的形制，主要是为了防止冬天的冷和风沙。在调查研究中，冀南山区的民居窗形成了独有的闭合窗的形式，并且在“闭合窗”的基础上有所变化，以至于形式上有所不同，但在封闭性上是没有改变的。
2.2.2 技术因素
建筑材料以夯土、石材、木料以及青砖为主，这些材料都是就地取材，有较高的结构强度、易加工性和廉价性，是北方农村建筑常用的材料。冀南山区的窗开洞常常可以归结于木材和砖石结构的砌块特性。以至于常常形成方形、带弧形、半圆形发券的窗洞形式。窗洞内部常常用木材来制作木棂窗，归结于木材的榫卯结构常常可以形成丰富的窗棂图案。
2.2.3 社会文化因素
冀南山区一个远离中心城市和相对封闭落后的地区，长期以来由于地处偏僻、交通不便、信息不畅，尽管也经历了晚清社会的动荡、辛亥革命的冲击、五四运动和国民革命运动的影响，但其经济社会状态与晚清时期相比并没有太大的变化。冀南山区位于中原文化的影响圈内，同时也受到了山西文化的广泛影响，在明清之际，更是通过商业的交流受到江南地区窗户形制图案的影响，形成了当地独特的窗文化。
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3.1 窗与民居建筑的关系体现.................................... 27
3.1.1 窗的位置.......................... 27
3.1.1 冀南山区民居院落形式............................ 27
第 4 章 冀南传统山区民居窗洞形制................................... 63
4.1 墙身与窗洞.................................. 63
4.1.1 立面开洞的力学要求............................... 63
4.1.2 构成窗洞的材料................................ 65
第 5 章 冀南山区传统民居窗的形制........................................ 71
5.1 窗洞内部的装置——木棂窗.................................. 71
5.1.1 关于窗户启闭的分析..................................... 71
5.1.2 木窗和它的配套装置................................. 73
第 6 章 冀南山区传统民居窗的保护与传承
6.1 冀南现存民居窗的保护
在冀南山区民居窗的现存状况中，有一部分的窗所在的民居并没有在使用，如果能够将这一部分地区中的窗存取其精美可爱处，能够集中保护起来，这也是避免这些窗白白暴露在日光雨水之中。在民间，已有不少私人收藏家对不少地区的民居进行了收藏与保护，将一些地区的建筑收集起来运到一起集中保护起来，地方性建筑的保护，经由这些民间的收藏家得到了一部分的抢救。再有就经由政府拨专款进行保护，建立专门的保护馆进行科学的保护，使其尽可能的延长寿命，传于子孙，得见实物。至于于何地建立保护馆，则需经由调查与研究确定。
6.1.1 民间建筑收藏的保护分析
中国民间素来有收藏古董的习性，这与我国习惯记取历史的原因分不开。中国人常常对古人所用一茶一饭，一衣一物所用的器物都有着强烈的好奇心。而这些通过历代文人对其保护与传承所流传下来的器物无不讲述着、表明着中华上下五千年的文化传承之延绵不断。中国素来就有文字记述历史的习惯，建筑又有“凝固的历史”之称，建筑中的一梁一木无不有丰富的历史信息。将建筑中的构件进行保护与收藏是起自民间的自发性行为，这和我国关于历史文化文脉保护的意识是分不开的。民间的建筑构件收藏家常为文人阶级，只有文人阶级之中才会产生历史的记录者与收藏者，在现代，中国的文人阶级已经式微，并且家学渊源深厚的传统文人阶层比较少见，只有部分从事于中国古代文化研究学科的研究员才有这种兴趣与责任感。并且收藏所需要的经费来源只有收藏家自费或引资，故而民间的建筑收藏家比较少。
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结论
对冀南山区传统民居门与窗的研究可以有多个不同的切入点,或从木作工艺角度入手,还原其制作和生产的物质背景。或者从美学角度入手,分析其当时当地大众艺术的整合。或者从政治角度入手,考察其艺术繁荣的社会资源……。毫无疑问,对这些切入点的研究都是必要的、有价值的,其成果是需要我们认真对待并予以汲取的。然而,如果我们能超出线性思维关系的理论模式再来研读窗,便会发现,导致冀南山地地区传统民居门与窗形成并发展的原因并不是单一的,而是多样的。更为复杂的是,这些不同的原因之间往往会交织形成彼此制约的因果关系。冀南山地地区传统民居建筑门与窗的设计“有法而无定式”,功能、艺术、文化、政治、经济、民族等诸多元素在不同的时期、不同的阶段对门与窗的形成和发展都发挥着不同的作用,并且它们之间始终存在着微妙的牵连,所以如果“以式求之”,反落窠臼。
本文通过描述冀南山区民居立面的建造形式，根据材料的特性和装饰部位的不同进行分类，来分析冀南山区民居窗的独特性。从建筑材料中去求得预留窗洞的形式，又从不同的窗洞的形式求得木窗的形制，一环套一环，在木窗的形制构造分析中提出了木格构图案的构成方法定义，在一定程度上更新了研究窗格心图案有关方法方面的理论。并且在冀南山区传统民居窗的保护与传承方面提出了新的方案。以现代建筑新材料与传统窗的构图形式原则相结合，则会有新的形式。冀南山区传统村落古民居窗的研究成果如下：
（1）关于冀南山区传统民居窗的位置与院落组成的正房、厢房、倒座形式之间的关系。
（2）关于冀南山区传统民居窗开洞的形式与民居建筑立面结构材料构造形式之间的关系，建筑材料有土、木、砖、石，与之相对应的窗洞形式有方形、上部为半圆券下为方形、上为弧形券下为方形形式 3 种形式。以及窗开洞的面积与宽高比。窗的上格心与整个窗的比例接近 1：3；窗的下格心与整个窗的比例接近2：3。
（3）关于冀南山区传统民居不同形式窗洞内木棂窗的形制分析。方形窗洞内木棂窗有 1 个格心、上下 2 个格心、木板窗 3 种形式。券式窗洞有上板下格心、上下格 2 种形式。
（4）关于冀南山区传统民居木棂窗窗格心图案的分析。第一，从 3 种不同角度对窗格心图案进行分类；第二，分析不同图案和符号的文化含义，及士农工商不同阶级对图案应用时的选择；第三，分析和总结图案构成的规律。
参考文献（略）
