邵唯晏 | 竹工凡木设计研究室 &#8211; 自在 Freedom

[摘要] 当代设计师的使命由邵唯晏主持的竹工凡木设计研究室设计之「自在 Freedom」为受邀参展之作品，展览主轴希望能针对当代「节能永续」的

当代设计师的使命

由邵唯晏主持的竹工凡木设计研究室设计之「自在 Freedom」为受邀参展之作品，展览主轴希望能针对当代「节能永续」的议题出发；而室内装修业(interior design)一直以来都是相当耗能的产业，由其是木料的使用更是惊人，有鉴于此，本作品所使用的材料为废弃角材或工地剩余角材，期望透过设计手法给予废弃角材新的生命，也企图透过本作品传达当代设计师新的使命，如今设计产业已非当时工业革命时期(Industrial Revolution)一昧地製造生产，设计师当代更重要的任务是要往化腐朽为神奇的方向迈进，为永续节能尽一份心力。

↗ 竹工凡木_邵唯晏 – 自在 – Photo 02

「自在」的四种态度

本案取名为「自在」，企图回应四种态度：

永续性(Sustainability)：材料上使用废弃角材，有效再利用木头资源。
形态性(Typology)：我们企图回应中国人一直以来对于「坐具」的思维-「一种或坐或卧的自在」。
数位性(Digitality)：透过电脑辅助设计系统(Computer Added Design/ Computer Added Manufacturing)，将抽象设计转化为现实，并在製程上做到模矩化(modular)，有效降低成本。
艺术性(Artistry)：我们设定这把「自在」，除了满足「坐」与「卧」的基本机能外，同时不使用时还是空间里的艺术品，甚至给予一丝佛学的气息(atmosphere)。

↗ 竹工凡木_邵唯晏 – 自在 – Photo 03

设计想法

坐卧之间，但求自在。

中国人最早并没有所谓有椅背的「椅子」，而中国人对于椅子的观念受佛教影响甚远，佛教的弥勒通常高坐于座位上，垂一足或双足，有时双足交叉下垂、有时双足下垂、有时右足下垂等，而这样或坐或卧的姿势随着佛教的盛行也影响中国人对于「椅子」的思维。比如先秦时代的人民们就已发展出一套完整「席地而坐」的文化，「席」则成为当时日常生活最普遍的坐具。直到战国时期后，低型的家具，比如「床榻」就为当时常用的坐具。到了魏晋时代则流行独坐式小榻，这种小榻也有两人坐的。而汉唐的「韩熙载夜宴图」，更能读到古人以「榻」和「罗汉床」为中心待客的场面，当时的「坐具」已有了複合性的机能。到了清朝，清朝人或卧或坐着吸鸭片的景像，我想各位历历在目。

↗ 竹工凡木_邵唯晏 – 自在 – construction 06 – 角料放样堆叠

从设计到施工过程

在设计前期阶段，我们从资料中定义几个动作(posture)和尺寸(dimension )，在电脑环境中设计出我们期望的形体(figure)，并利用快速成型技术(Rapid Prototyping)输出实体模型(physical model)来进行设计讨论与沟通，并在电脑中进行分析与修正。

施作第一阶段：由于是利用回收的角材，我们必须计算后将之处理成合适并统一的断面(section)，并在曲面强度不同的地方进行材料分配设定，并开始精确放样，组立粗坯形体(figure)。

施作第二阶段：以第一阶段粗坏为基础，开始进入电脑数控加工(Computer Numerical Control)加工成形。从前必须计算好材料与时间，往往十分耗时耗工，本案因借助电脑参数化控制系统(Parametric Design Process)，节省大量操作时间及成本。

↗ 竹工凡木_邵唯晏 – 自在 – construction 10 – CNC第一道试打磨

结论

「自在」从设计到施工的过程，都透过电脑辅助设计系统(CAD/CAM)及电脑参数化设计流程(Parametric Design Process)精密控制，企图在一定的预算内，将无秩序的物件(object)模矩化与製程化，化腐朽角料成为神奇艺术品。

↗ 竹工凡木_邵唯晏 – 自在 – Photo 04

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设计案名称：自在 Freedom
设计案位置：台湾台北、台湾中坜、台湾高雄、大陆西安
主要用途: 空间家具
建筑师/设计者: 邵唯晏
设计团队: 竹工凡木设计研究室
承包商/营造厂: 暐震工程有限公司
设计日期: 2010年09月-2010年10月
工程日期: 2010年11月-2010年12月

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