[摘要] 作者：阮庆岳现代城市在工业革命后正式兴起，并迅速蔚为所谓「现代性」的指标地位。而且仔细看，这股由欧陆、美国、日本，逐步蔓延向其
作者：阮庆岳
现代城市在工业革命后正式兴起，并迅速蔚为所谓「现代性」的指标地位。而且仔细看，这股由欧陆、美国、日本，逐步蔓延向其它第三世界的城市潮，又似乎以着绮丽多变的建筑天际线，作为相互较劲的检验尺。
大 抵而言，人类的传统聚落与城镇，并不会蓄意标榜单一建筑的突出个性，而把这样可作为地标性建筑的位置，保留给代表权力的政治建筑（宫殿、官府等）与宗教建 筑（庙宇、宝塔与教堂等），彼此间阶级分明、难以相互僭越。也因此，传统的城市里，只能见到零星起落的地标性权力建筑，而无蔓延连续、高低起落的所谓城市 天际线。
到了启蒙运动所引发的双元革命后（工业革命与法国大革命），城市与建筑间的权力关係，才有了真正巨大的改变。首先，工业革命促成 全球化商业（以及以资本为据的新权力）的兴盛与发展，并藉由城乡关係的逆转与大量人口的移居，以及同步发展的民权运动，将政治与宗教建筑的过往地标位置， 做了彻底的挑战与颠覆。
巴黎铁塔 标记工业科技威名
譬如1889年于巴黎的世界博览会，所特别建造的艾菲 尔铁塔，就是典型的例证。这座高300余公尺、当时世界最高的建筑，以工业科技与理性的威名，成为众人仰望巴黎天空的新地标。不但宣告也说明商业/资本 （世界博览会的象徵意义）的即将兴起与不可档，也暗示着政治/宗教的双元权力，过往独霸地位的某种终结。
然而，真正的现代城市天际线的完 整展现，应该是二十世纪的纽约曼哈顿了，这也是最彻底将资本权力以城市作为符码，发挥得淋漓尽致的典範。其中，分别于1930及1931年落成的克莱斯勒 大厦与帝国大厦，正式将世界最高地标的建筑，由欧陆转移到了美国，宣告着世界权力版图的重新定位。自此，超高建筑所连结城市天际线的壮阔与否，几乎就是权 力有无的明证与暗谕，也成了尔后全球竞逐最高建筑时的隐性召唤与奖赏。
若是说第一、第二次世界大战间，是世界权力由欧陆向美国移动的转捩点，那幺二十一世纪初，东亚政经势力的崛起与启始，可能是预告着另一次权力版图的再移动与分割吧！
东亚崛起 高楼拔地而起
因 为，若从城市天际线究竟辉煌与否的角度，来作为权力移动检验点的话，东京、香港与上海这三个东亚商业都市，应可算是全世界过往二十年来最夺目的表演者了。 然而，相对于香港/中环与上海/浦东建筑群的视觉璀璨程度，东京则似乎有些若显若隐、难于单一与完整作捕捉；这固然说明着日本政经地位的某种起落不定，但 更与世人此刻对城市天际线的想像，多半依旧以隔水相望的曼哈顿天际线为依据有关係。
是的，矗立于二十世纪的曼哈顿天际线，就是现代城市在膜拜与模仿的那个神祇！这是一种以商业/资本的高密度堆集、以理性与效率为尚、以优胜劣败作生存準则，更是以竞争为动机/城市进化论的巨大实验场。
同时，这也是城市用来炫示资本高度集中的表徵，是局部现象的自我彰显与宣示，有如节庆、烟花与冰山一角，并非城市真正的全貌。
东 京相对于香港与上海，有着似乎更为多元、多中心（非单一中心）的个性，没有极为明确的所谓城中心（downtown）。因之，也没有那幺类同香港与上海意 图以曼哈顿为本的模仿性格，再加以又缺乏可以隔水相望的眺看角度与距离，自然难以赋予其在天际线视觉上的完整性与戏剧感（也因此，东京无法让人明确地去描 绘出具体的天际线）。
所以，我们或可列出塑造城市天际线的必要关键句：商业／资本的高度集中、单一／密集城市中心的彰显与营造、可眺看／展现城市天际线的角度与距离。
信义计画区 画虎未成
若 依此再看北京与台北，似乎也比较清朗些了。二者虽然大不同，但相对于香港与上海，北京与台北的商业／资本集中度似乎相对仍不足，也没有如中环及浦东般的单 一中心的成功塑造（台北有画虎仍未成的信义计画区），同时又缺乏可用来眺看天际线美景的浦西与九龙，自然无从作出动人表演。
过去百余年，城市天际线固然成功地作为城市竞争的某种表徵，然而其意义与价值，大约也到了可以再省视的时候了。艾菲尔铁塔的现身，标举出科技理性挂帅的商业资本，将以新权力的姿态横扫全球，而曼哈顿连绵夺目的城市天际线，则暗示着现代城市的某种新乌托邦与救赎可能。
只 是，这样新权力的现身与乌托邦预言，主要建构在对工业革命／理性科技价值的回应，也隐约依循「进化论」的物竞天择思维而行，其核心思考里，有着严重对 「人」的忽视与践踏。也就是说，商业资本与理性科技，固然促成了经济的高度发展，却也不觉地逐步将人「物化」，剥夺了「人所以为人」的基本尊严；而竞相高 耸入云霄的城市，不断着力在城市外显的华丽与炫目，让居住其间的「人」，只能感觉得个体因之地被渺小与忽略化，也同时拉大了「人」与建筑／城市间的亲密连 结。
与其无止尽地对城市的天际线作歌颂，或许也可以思考一下，现代城市里的「人际线」与「地际线」，是否有存在的可能与意义吧！这是思考 城市「人与人」及「人与土地」，如何能以非视觉性（隐性）线条作连结的反思，也是对于所谓现代性表徵的双元革命，另一核心「法国大革命」中，关于天赋人权 与人本价值的认真再思索（譬如人与人的关係、人与自然环境的关係）。
打造天际线 回归人本质
北京与台北，虽然还不具有如浦东及中环般的引人建筑天际线，或许也焉知非福。因为城市若不被假象的权力彰显与炫耀目的过度掌控，以人作为本体思考的人文价值，就更有机会滋生发展，而这其实也可能是北京与台北，目前相对于其他邻近城市，依旧更具有优势的价值所在。
艾 菲尔铁塔落成后3年，美国诗人惠特曼离世。他亲眼目睹了现代城市在十九世纪的巨大转变，虽然心中有着疑虑与忧心，惠特曼依旧以着他激扬的声音与宽大包容的 爱，拥抱着不明的未来。譬如他写着：你敢幺，现在，啊─灵魂／随我走向未知的领域，／那儿无有踏足之地，无有遵循的轨迹？／ 那儿没有地图，没有嚮导，／没有声响，也没有人类之手的接触，／没有青春的容颜，没有嘴唇，没有眼睛，在那地方。
现代城市的路途依旧漫漫，天际线只是其中片段的表徵。因此，不管爱之恨之，或都当如惠特曼般，以宽阔的胸襟与爱，热烈投身并继续寄予祝福吧！
