[摘要] 【摘要】大理白族民居建筑中的围屏艺术可谓是我国建筑建筑艺术中璀璨的瑰宝，体现着当地鲜明的民族特点以及人们对于美好生活的崇尚，研究白
【摘要】大理白族民居建筑中的围屏艺术可谓是我国建筑建筑艺术中璀璨的瑰宝，体现着当地鲜明的民族特点以及人们对于美好生活的崇尚，研究白族围屏对于传统建筑文化有着重要意义。本文主要介绍了大理白族民居建筑中围屏的装饰设计原则、装饰工艺以及制作手法。
【关键词】大理白族；民居建筑；围屏；装饰
【中图分类号】TU241.5 【文献标识码】A
一、大理白族民居建筑中围屏的装饰设计原则
（一）天人合一
白族人民对自然的崇尚、敬畏源于宗教思想和当地特殊的自然环境，他们将大自然中的许多元素融合自己的信仰、情感、审美装饰在围屏上，表达自己对自然的虔诚与热爱。在白族民居围屏装饰艺术中我们可以感受到他们对天人合一的向往，以农耕为基础的白族人民，他们依赖自然有着与自然共生的自然观，他们追求人与自然的和谐。例如，白族围屏绘有大量的水波纹、雷纹、云纹以及动植物的形象，还有外圆内方的金钱纹，都彰显着白族居民与自然和谐相处的美好心愿。
（二）虚实结合
大理白族民居中的围屏大多采用彩绘，作为一种视觉艺术，彩绘多虚实结合，在画面中特意留白，为使用者和欣赏者留有一份意境和想象的空间。围屏的装饰是由点、线、面等基础元素构成的，其中点最为基础，短小精悍，有醒神注目作用。点构成线，不同曲直、粗细、长短的线会在视觉上给人不同的感受，或柔美，或刚毅，或含蓄，或果敢；而面是二度空间形象，围屏装饰中的面多为各种物象的描绘。大理白族民居围屏的彩绘装饰对虚实有序的追求，使表达更加细腻，更能够增加围屏的观赏性。
二、大理白族民居建筑中围屏的装饰手法
（一）装饰元素
白族民居围屏中常见的装饰元素有山水、文字、人物、器物、植物以及动物。植物在围屏上主要运用了卷草纹、花卉纹，多选择有吉祥意义的植物。比如绘百合、橘子寓意喜，绘发财树寓意财，绘松柏寓意寿，绘鸡冠花寓意禄。在白族民居围屏中运用最多的花卉纹饰有兰花、莲花、牡丹，分别寓意着品德高尚、连生贵子、富贵吉祥。动物多运用在围屏中间墙心、四周的造型和图案中，与植物纹饰一样，对于动物类元素的选择同样讲究吉祥寓意。多选择寓意幸福无边的蝙蝠，将其应用于围屏四角的装饰上；寓意长寿的仙鹤常与卷草纹、云纹搭配，是白族人知恩图报、胸怀远大的象征；寓意事事顺意的狮子，白族民居围屏中的狮子形象大多眼如铜铃，头大腿短，也有镇宅辟邪的寓意；还有就是寓意吉祥的龙凤，对于龙的运用不像其他绘画作品那样追求龙的气势与威严，而是突出龙头，弱化龙尾和龙爪，龙身多卷曲，追求整体上的相似。同样，对于凤的刻画也比较抽象，重在对凤尾的刻画，体现高贵与华丽；器物，白族民居围屏中运用的器物有含有吉祥寓意的如意、聚宝盆、刘海、金元宝、八仙、官冠、佛手等，寓意着白族人民对美好生活的向往；也有表示白族人民注重文化修养、思想内涵的文房四宝等元素。山水人物，大理白族所处的地理环境是非常优美的，将生活环境中的好山好水运用在围屏中也是十分常见的，在一些山水人物画中也有描绘当地名人轶事的内容，这些都体现了白族人民对自然的热爱以及安然自得的心境。文字，围屏中的文字除了单独的书法外，就是点缀在其他题材画面中的题字，这是围屏装饰中最能够体现文化韵味的部分，所提的字多是“福”“旭日东升”等吉祥文字以及格言警句、文人诗词等。
（二）象征与程式化
程式化是传统民居装饰造型的共性，只有简便的结构和形态才能更让人们在看到它的时候快速清晰地形成反应和感受，而且便于重复性、连续地出现在建筑构件上。白族民居围屏中的许多形象都是被簡化的，比如我们之前提到的龙、凤等，都是弱化了细节而重在突出主要特征。再比如围屏中经常用到的花纹，梅花、荷花、牡丹，不同的花造型详细且成片出现，但神态各异。程式化的装饰会有单一、呆板的弊端，但白族民居围屏中程式化的装饰由于工匠娴熟的工艺、独特的审美习惯使围屏增强了魅力。围屏中运用的装饰都是有讲究的，不能乱用也，不能滥用，都是遵循一定的文化背景而选择、加工的带有美好寓意的形象，表达着白族人民对自然、对美好生活的向往。不管是寓意福寿绵长的云纹、回纹，还是代表高洁品格的梅兰竹菊，但凡是围屏中的装饰都有其象征。
（三）装饰色彩的运用
色彩是围屏装饰不可或缺的一部分，虽然色彩本身不具有寓意和情感，当色彩与我们的生活相融，与我们的审美实践发现关系时，但就会产生奇妙的化学反应，因此，不同的色彩给人们带来不同的感受。例如，白色象征着和平、朴素、纯洁，有镇定、安静的作用；蓝色象征着静谧、宽广，表示诚意、和谐、冷静等；黄色象征着希望和生命力，用在棕色系中会更加蕴含乡村气息，用在灰色系中更显隐约与温柔。白族尚白，民居大多为白色，围屏也都简约素洁。围屏上方大多是用薄砖砌成的多边形框格，其中以白色为底，有些框格是用黑灰或彩色的线画出的，并将色彩晕染，使其有比较明显的明度的渐变，整体来看装饰更有动态美感。大理石也是围屏常用的装饰元素，白族人民利用大理石本身的纹路与色彩嵌在围屏中，强化了围屏的整体感，更晕染了典雅简朴的感觉。
三、大理白族民居建筑中围屏的制作工艺
（一）镶嵌
防水防晒性强、坚固抗震又自带纹路与颜色的大理石是白族民居中经常用到的装饰元素，在围屏中总会有大理石的身影，通常情况下会将大理石镶嵌在围屏的中心位置，或圆形或四边形，利用大理石本身的原有色彩增添围屏的质朴质感。虽然围屏中所用大理石看着都是将大理石切割成规则的形状即可，但实际上其工艺远不如此，最起码还要经过水洗、打磨等工序。除了将大理石镶嵌在围屏的中心位置以及围屏上部的框档中之外，在白族民居围屏中还常见到利用镶嵌工艺将瓷器镶嵌在围屏框档中，可以增强围屏的文化气息。
（二）泥塑
陶塑、灰塑、泥塑、雕刻都是大理白族民居中经常用到的装饰技艺，其中泥塑工艺的难度相对来说更加复杂一些，构图、作框架、泥塑、风干、彩绘等层层步骤都考验着工匠的技艺。工匠先要画出图案，用竹子或者木头作出整体的骨架，再用配好的泥土设计出各式各样的形象，之后待泥土风干再用配好的颜料进行上色。泥塑让围屏中的形象更加逼真，色彩艳丽，增强了围屏的装饰效果。
（三）彩绘
彩绘是白族民居围屏中常见的装饰手法，要么是在已经雕刻好的装饰题材上彩绘，要么是在材料上直接绘制装饰图案。在建筑装饰图画中，彩绘的构图一般明快简约、主次分明，背景多用色调比较清新或者带有丰富层次的自然景物，主要面以宁静淡雅的灰色、深绿色居多。白族民居围屏中，为了使彩绘不掉色，都要给彩绘进行打底。通常情况下会使用发好的石灰膏做成纸筋灰，等到半干的时候再进行作画，如此才能使彩绘不会轻易脱色。
（四）雕刻
大理白族传统石雕都是由当地工匠自己一手完成的，从最初的画稿设计到最后的雕凿完成都体现着石雕工匠高超的技艺。石雕雕刻工序包括選料、开荒、打细打磨等步骤。首先，根据放置的环境、造型风格、作品规格等考虑质地、颜色、大小等选择合适的石料；其次，凿去石料多余的部分，直至有了初步的轮廓，再凿出体与面的基本形状；再次，精雕细刻，找出形体的起伏结构，重点刻画出形象；最后对石雕进行打磨，使石材更具质感。大理白族民居围屏中的石雕大多是一些带有吉祥寓意的狮、龙、凤、水波纹、云纹、莲花等，由于要尽可能稳定建筑立面，增强抗震能力，这类砖石的形制都较大，雕刻时对细节比较弱化，谈不上精雕细琢，但给人一种古朴、沉稳的质感。
（五）石、砖合一的墙体工艺
大理白族人民在砌墙时，为了使墙面更美观，使墙体更坚固，逐渐发展出石砖合一的墙体工艺，这项工艺也被应用于围屏之中。大理地区有大量的贴面砖，比普通墙砖薄，也有多种形状以及相应的木模子。在砌墙时要求看面平滑整齐，而围屏中所使用的印花砖就更加要求严格一些，木模子要有具体的图案，比如福禄寿等吉祥体裁、梅兰竹菊等样式。这种木模子的做工必须精细，砖泥的湿度和纯度也有严格的要求，再加上印花砖的焙烧工艺也格外要求工匠的技艺，因此当地的印花砖数量是比较少的，而印花砖的使用可以让围屏的装饰更有质感。
四、结语
大理白族民居建筑是我国极具民族风情特色的建筑文化景观，其中的围屏艺术更是我国建筑装饰艺术中艳丽夺目的瑰宝。我们在分析梳理围屏装饰艺术，感受民族特色以及白族人民对自然对生活的美好向往的同时，也要思考在当代我们应该如何寻求传统审美与现代审美的契合，让大理白族民居建筑艺术得以传承和发展。
参考文献：
[1]周燕玲.喜洲民居建筑艺术探析——云南大理白族民居[J].韩山师范学院学报，2008（1）.
[2]宋志辉，马春燕.试析南方丝绸之路在中印关系中的作用[J].南亚研究季刊，2012（2）.
[3]赵琛.大理白族民居彩绘的价值和传承发展[J].艺术教育，2013（10）.
[4]李莉，栾春凤，周敏.从地域性视角剖析白族民居建筑的构建与传承[J].山西建筑，2010（23）.
[5]袁铮，王炎松.大理周城白族民居建筑文化特征[J].华中建筑，2001（6）.
作者简介：杨军（1973-），男，白族，云南大理人，本科，副教授，研究方向：建筑美术教育教学及研究。
